景龙门遗址上层明代周王府建筑

　　景龙门遗址出土的景龙见证滴当火珠

　　景龙门遗址出土的琉璃瓦当

　　景龙门遗址出土的北宋高圈足白釉瓷碗

　　景龙门复原想象图

　　【考古中国】

　　宣和三年腊月十五（公元1122年1月24日），宋徽宗赵佶按照惯例登上旧城的门北景龙门，预赏元夕放灯。宋绚街市灯火繁盛 ，烂余游人如织，景龙见证一派热闹繁华的门北景象。此时的宋绚宋徽宗一定想不到，短短五年后，烂余他的景龙见证人生和北宋王朝都发生了翻天覆地的变化 
。金兵的门北铁骑踏破了北宋的城池，宋徽宗匆匆禅位于太子赵桓，宋绚东京城保卫战打响 。烂余据《建炎以来系年要录》和《靖康要录》载，景龙见证就连景龙门西延福宫内的门北花草树木 ，也被“伐竹为军器 ，宋绚其花木皆折而为薪”。国破之后，景龙门下燃灯如昼的热闹 ，和北宋东京的繁华一起  ，成为文人墨客的一缕旧梦 。正如南渡宋人晁说之在《次韵张姑丈感旧》所云：“景龙门外千钟酒，葆箓宫前万国人。”

　　景龙门作为北宋东京城旧城北墙上的中门，因其特殊的地理位置和礼制地位，无意间成了宋朝社会经济 、文化艺术等各方面极大繁荣和王朝末期统治者不思进取，内忧外患最终导致统治覆灭的见证。

　　2023年—2024年，河南省文物考古研究院联合开封市文物考古研究院 ，在配合城市基本建设进行的考古工作中发现了景龙门遗址 ，并对其进行了全面发掘，清理发现唐至明等不同历史时期的城门、城墙 
、建筑、道路 、水井 、农田等遗存70余处，出土遗物2100余件 。其中景龙门、旧城北墙、延福宫东墙等遗存的发现 ，为实证北宋后期宫城的扩建和变迁提供了重要线索。

　　由一座门见一座城

　　崇宁年间 ，宋徽宗诏回当时在外做官的李诫
，主持重修了一系列皇家建筑
。当时，李诫已经在宋哲宗 、宋徽宗的支持下，集多年建筑工作的经验，修编完善了自己的建筑学专著《营造法式》三十四卷
，并被官方作为建筑设计与施工的规范。因此这次重修 ，可以说是《营造法式》规范的一次官方“打样”。其中，景龙门（旧城北墙中门）就是李诫主持重修的建筑之一。

　　根据此次发掘出的城门遗址可知，景龙门为一门三道式结构
。城门面阔约60米 ，门道进深约19.3米
。两侧墩台有明显收分迹象，墩台包砖露龈砌造（露龈砌造，建筑学名词 。古代高台建筑 ，外面包砖砌造，逐层收分，安全美观），宽约0.6米
 。三门道宽度相同
，均为5.6米左右，两隔墙宽度亦相等，均为4.7米 。城门两墩台北侧各有东西朝向的建筑基址1座 ，其中西侧建筑保存稍好
，残存有夯土、包砖、磉礅、散水等 ，根据磉礅间距可知建筑进深为1间
，约3.8米 。两建筑位于城门外侧 ，相对而立 ，且与城门年代相同
，推测为城门附属门房建筑 。

　　对比《营造法式》记载，景龙门城门形制 、包砖、夯土等工艺与其中筑城、壕寨、砖作等制度相符  ，是北宋晚期官式建筑的重要实证 ，可视为北宋晚期官式建筑的典范。

　　北宋东京城旧城是东京城三重城垣中间的一道 ，因沿用唐汴州城，所以称旧（京）城，又称里城、阙城。旧城周回约二十里，四壁共有城门十座 ，其中北墙城门三座。景龙门为旧城北墙中门，旧名酸枣门 ，始建于隋唐时期，五代后梁开平元年（公元907年）改名为兴和门，北宋太平兴国年间始称景龙门 。景龙门北望外城通天门，南与旧城南墙保康门相对  。

　　旧城内宫城外 ，是北宋时期中央和地方衙署 、寺院宫观及商业场所的集中之地，也是京师最繁华的区域。因外城成为拱卫北宋都城的首要军事防线，旧城的防御功能逐渐弱化，仅仅起到一个功能区域划分的作用。因此在宋末徽宗以前，鲜有见到景龙门相关的官方记载。但关于景龙门周边区域达官显贵住宅的记载却有不少，如宋徽宗即位前的潜邸龙德宫、太宗六子赵元偓宫邸，太祖六女昭庆公主的驸马府，政和年间宋徽宗安排哲宗诸皇子的府邸、宰相王钦若的府邸等均在景龙门外
。由此可知，景龙门外区域因靠近大内后方
，多有王公贵族居所 。

　　此次考古发掘还发现 ，旧城北墙略呈西北—东南走向 ，城墙东段被北宋晚期景龙门所打破 。已揭露区域最宽约16.8米，夯土堆积残高约3.3米
。城内道路位于旧城北墙内侧，与城墙走向大致平行。此段城墙和道路均被后期的景龙门遗址和延福宫东墙遗址叠压，可见北宋末年，对旧城北墙有了新的规划和利用。

　　从一座门窥一代王朝

　　北宋末年 ，宋徽宗为了扩大内廷面积，增加玩乐场所，从政和三年（公元1113年）开始
，由宰相蔡京主持，开始大兴土木，修造苑囿宫观。因大内并不在旧城正中，而是位于旧城偏西北位置，又因旧城墙年久失修，破旧不堪 ，因此这些宫苑不仅紧贴旧城北墙，甚至越过了城墙，向外延伸 。新修造的宫苑多分布于景龙门内外道路两侧，景龙门为出入禁苑的重要通道。

　　不难想象，站在景龙门上举目四望，西有“幽胜宛若天成，不类尘境”的延福宫；北有“叠石为固，引舟相通”“夹江皆植奇花珍木
，殿宇对峙焉”的景龙江，“山水美秀，林麓畅茂
，楼观参差”的撷芳苑 
、龙德宫；东有“括天下之美，藏古今之胜”的皇家园林艮岳。宋徽宗还可以由景龙门上所修复道直通皇家道观上清宝箓宫，以便斋醮之事，实现自己的修道理想 。

　　由此，重修的景龙门 ，外俯景龙江、撷芳苑
、龙德宫 ，内连延福宫
、上清宝箓宫、艮岳等宫廷禁苑  ，成了北宋末年重要的礼制建筑和交通节点。

　　除了皇家宫苑的不断扩张与兴建，有宋以来，商品经济迅速发展，各种手工业不断涌现。到了北宋中后期，东京城形成了遍布全城的商业网。市民按照生产、经营和生活所需形成了开放街市 ，有广罗海内外奇货的商业街 、丰俭由人的各色酒楼食肆 、通宵达旦的夜市、百戏聚集的瓦子等 。街市代替了封闭管理的市坊，也促进了城市消费文化意识的兴起和市民阶级娱乐活动的繁盛。

　　在这种社会现状下，北宋皇家也分外注重和市民阶层的关系，每年多在皇家庆典、传统节日举办开放性活动
，允许市民现场参与 ，以彰显自身与民同乐、亲子爱民的统治美德和国势强盛 、人民安乐的统治成果。其中，比较重要的一个活动就是上元节观灯。其时御街张灯结彩，车水马龙 ，各式灯山让人目不暇接，歌舞百戏令人啧啧称奇。

　　政和五年十二月二十九日（公元1116年1月24日），诏“景龙门预为元夕之具”，其后这一习惯保留下来。景龙门至东华门一带 ，一般从腊月十五开始（一说冬至后开始）
，张灯至上元名曰“预赏（先赏）”，纵都人夜游，至上元节乃罢，类似如今春晚的彩排活动。虽是彩排 ，也非常隆重精彩且为时人所喜 。宋徽宗在宣和年间，常赐宴朝臣后又一同登景龙门观灯，据传还用金杯赏御酒给游玩的民众。据《宋史》记载 ，宋徽宗此举不只是为了玩乐，而是“实欲观民风
、察时态” 。

　　宋代有不少诗词提到景龙门预赏之事  ，如“景龙门上华灯动，黄鹄池边翠浪通”“万炬银花锦绣围 ，景龙门外软红飞”“明年何处看升平
，景龙门下灯如昼”等。其中晁说之的《闻景龙不试灯》虽然没有实写景龙门预赏的热闹景象，但是从某年不试灯的遗憾，体现了景龙门预赏的重要性 ，以及市民对这一娱乐活动的期待 
。

　　东京城内大力营造的苑囿宫殿，消耗了北宋的国力 ，掩盖了统治的危机，宋朝由盛转衰。金兵的入侵 ，就像刺破脓疮的针，击碎了宋徽宗“以四海为家 ，太平为娱”的美梦。

　　靖康后 ，宋金交战之际，景龙门连同它周边的皇家宫苑
，都遭到了毁灭性的破坏。景龙门上的装饰器具变卖作为军饷 ，延福宫、艮岳的山石被做成炮弹 ，花木削成兵器柴薪，山禽水鸟烹为军士口粮。

　　金天会八年（公元1130年），金人占领了东京城，建立伪齐政权。伪齐阜昌七年（公元1136年）
，刘豫改景龙门为照远门。自此，景龙门和北宋王朝一样 ，成了历史的记忆。

　　景龙门的变迁，正是北宋王朝由盛到衰的缩影 。它既体现了北宋建筑艺术的最高水平和市民文化的极大繁荣，又见证了北宋积弱难返
 、最终覆亡的历史境遇 。未来，景龙门遗址的考古发现，还将为我们还原宋朝更多的历史细节。

　　（作者：王庚、王三营，分别为开封市文物考古研究院馆员和研究员）

　　本文图片均为作者提供